Август 2017
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Июл    
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031  

Календарь

4 августа прошла торжественная служба в честь престольного праздника Магдалининского храма с. Андреево-Мелентьево.

P1390076В день памяти  небесной покровительницы  храма Св. равноапостольной  Марии Магдалины  в селе Андреево -Мелентьево прошел престольный  праздник.  Жители села, прихожане и гости   совместно молились за  Молебном , Литургией и собрались за праздничным обедом.

Настоятелю храма сослужили священники : настоятель прихода Св. Сергия Радонежского г. Таганрога протоиерей Алексей Клименко, священник Свято-Георгиевского храма иеромонах Иоасаф Кислица, настоятель Свято-Никольского прихода с. Николаевка протоиерей Роман Романов, священник Свято-Георгиевского храма г. Таганрога протоиерей Вадим Яблоновский.

По окончанию праздничного Богослужения, прихожане и гости посмотрели концерт малого детского хора воскресной школы под управлением регента Ирины Карпенко и угостились праздничным обедом, приготовленным прихожанами храма. Читать далее

4 августа- день памяти Святой Марии Магдалины — небесной покровительницы храма в с. Андреево-Мелентьево.

Монастырь Симонопетра, поначалу названный Новым Вифлеемом основателем обители преподобным Симоном по удивительному видению звезды над скалой, посвящен Рождеству Христову, а значит престольный праздник обители 25 декабря/7 января. Но есть у монастыря еще один панигир – 22 июля/4 августа – день святой равноапостольной мироносицы Марии Магдалины. Дело в том, что здесь в обители хранится левая рука этой великой святой. Мощи святой Марии удивительны: помимо своей нетленности они благоухают и чудесно сохраняют в себе телесную теплоту. Я как-то, честно говоря, не очень верил в то, что мощи всегда теплые, но однажды при следующих обстоятельствах мои сомнения развеялись. Было это 7 января 2013 года. Рождество я встретил на Афоне в болгарском Зографе. Читать далее

Иконка комиссара

bad28e5c38ec41f6be323d80dc883f15Уникальные свидетельства той эпохи мы находим в воспоминаниях архимандрита Иннокентия (Вениаминова), праправнука святителя Иннокентия, митрополита Московского, апостола Америки и Сибири.
Семью Вениаминовых арестовали, когда Ростиславу (Славику — будущему архимандриту Иннокентию) было 14 лет. В бывшей кирхе на окраине Астрахани устроили приемник-распределитель, куда до купола, как сельдей в бочку, набили «вражье семя».
Слава дерзил надзирателям. Его отправляли в карцер. Есть давали селедку, а пить не давали. И так по 15 часов кряду. Ни сесть, ни встать — коленки упираются в стену. Колодец.
Просидел Ростислав Вениаминов в распределителях два года. В его деле были две записи: «член семьи врага народа» (отца и дядю его расстреляли), и «находился на временно оккупированной территории». Находился, когда Кубань, куда его с матерью забросила судьба, стонала под пятой гитлеровцев. Как только советские войска освободили станицу Тамиргоевскую, Ростислав ушел добровольцем на фронт. Был санитаром, вынес с поля боя более сотни раненых бойцов. Солдаты его любили, но не сложились отношения с замполитом. Бдительный комиссар узнал и доложил начальству, что парень пришел с оккупированной территории и что отца его и дядю расстреляли, а мать, как тогда это называлось — «социально чуждая».
— Мерзкое тогда у меня было сердце, грешное, — вспоминал архимандрит Иннокентий. — Хотел стать врачом, хирургом, чтобы убивать всех комиссаров, коммунистов проклятых и НКВДэшников. За себя, за всех, кто страдал, за папочку, за мамочку. Как можно жить с таким сердцем?! Читать далее

Чудо с парашютом. (рассказ иеромонаха)

166_19-1024x576В Бога я не верил. Когда наступило время сборов в армию, моя мать, часто ходившая в церковь и молившаяся за меня, дала мне бумажку с написанной на ней молитвой и сказала: «Сынок, пусть она всегда будет с тобой». Впоследствии я узнал, что на бумажке был 90 псалом. Служить мне выпало в десантных войсках. В армии не разрешают иметь лишнее в карманах, и я зашил молитву в подкладку гимнастерки у левого плеча.
Первый прыжок с парашютом.
Не забуду того мгновения, когда, провалившись в бездну воздушного пространства, я дернул кольцо — и… парашют не раскрылся.
Я дернул кольцо запасного парашюта — он тоже не раскрылся.
Земля стремительно приближалась.
В эти считанные секунды я не мог, естественно, достать из гимнастерки мамину молитву и прочитать ее. Поэтому я только хлопнул по тому месту, где она была зашита, и закричал: «Господи, спаси меня!»
В ответ мне захлопал раскрывающийся парашют.
Потом будет все: расспросы начальства и друзей, мамина радость и мамины слезы, но прежде даже, чем я опустился на землю, я дал себе слово поступить в семинарию.
Впоследствии, окончив семинарию, я поступил в монастырь, теперь я иеромонах.

Очень понравился мультфильм «Сказ о Петре и Феронии»

4х2Мультфильм очень понравился взрослым и детям воскресоых школ, очень интересно и достоверно показали историю жизни святых Петра и Февронии, спасибо большое всем, кто работал над его созданием!

Фильм «Сказ о Петре и Февронии», приуроченный к Десятилетию всероссийского празднования Дня семьи, любви и верности,  создавался семь лет по технологии классической рисованной анимации, принципом которой является отдельное прорисовывание художниками каждого кадра фильма. Компьютерной графики в фильме минимум.

Сюжет фильма основан на исторических фактах жития благоверных Муромских святых князей Петра и Февронии. Режиссер анимационного фильма «Сказ о Петре и Февронии» Юрий Кулаков детально изучал исторические книги и древние документы – в мультфильме в точности воплощены костюмы, архитектура и атмосфера Древней Руси.

Выход в прокат фильма «Сказ о Петре и Февронии» является заметным российским и международным культурным событием, положительно влияющим на развитие российской культуры, сохранению в обществе культурно-нравственных традиций и исторического наследия, укреплению семейных ценностей.

7 июля в Магдалининском храме состоялся молебен о успешной работе активисток общественного движения «Матери России» Андреево-Мелентьевского поселения.

P13806947 июля , в день Рождества святого Пророка Иоанна Крестителя , в Магдалининском храме с. Андреево-Мелентьево, по окончании Богослужения, состоялся молебен перед началом доброго дела. Активные жительницы Андреево-Мелентьевского сельского поселения и прихожанки Магдалининского храма Хруленко Э., Сидельникова Г., Марюхина Е., изъявили желание потрудиться на благо укрепления семейных ценностей и поддержки материнства и детства в Ростовском региональном отделении Всероссийского общественного движения «Матери России» , которое является одним из семидесяти региональных представительств движения. Матушка Любовь Бандурина   возглавила работу местного актива. Вместе с настоятелем храма и другими прихожанами молились о даровании разумения и помощи от Господа в деле служения своим ближним. Решили начать с защиты самых незащищенных, которые не могут сами за себя постоять, детей во чреве матери, уничтожаемых во время абортов. Каждый в год в России, по официальной статистике родители вместе с врачами убивают один миллион детей . Решили , с Божьей помощью, начать с разъяснительной работы среди молодежи о том, что убивать детей -нарушение заповеди Божьей «Не убей» и разъяснять о последствиях абортов для душевного и физического здоровья женщины, распространять листовки в защиту жизни нерожденных детей.

P1380691

2 июля состоялся просмотр видео с рассказом священника Андрея Ткачева о посмертных вещаниях св. Нила Мироточивого дляп рихожан Магдалининского храма.

2 июля 2017 г. прихожане храма Св. Марии Магдалины просмотрели видео с рассказом священника Андрея Ткачева о посмертных вещаниях Св.Нила Мироточивого Афонского ,долгие годы прожившего в пещере, расположенной над бездной, в полной безвестности, и скончавшегося в 1651. Из его тела, погребенного рядом с пещерой, истекало большое количество мира с многометровой высоты в море. Люди приезжали на лодках, чтобы собрать его, потому что оно приносило исцеление. За его подвиги и любовь к Богу и людям, Господь открыл ему много сокровенного о мире духовном, и о последних временах, а батюшка Андрей сумел донести основные моменты Откровения  современному слушателю.

 

 

Война и мир отца Андрея. РАЗГОВОР С ВОЙСКОВЫМ СВЯЩЕННИКОМ О БОРЬБЕ С «ДЕДОВЩИНОЙ», УЧАСТИИ В БОЕВЫХ ДЕЙСТВИЯХ И НОВОМ ГРЕХЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

автор Ольга Майдельман-Костюкова / фото Михаил Малышев, архив героя публикации  29 июня 2017

Протоиерей Андрей (Немыкин).
Родился в 1965 году. Настоятель новочеркасского храма святых Константина и Елены (Константино-Еленинская церковь). Руководитель отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями Ростовской-на-Дону епархии. Награжден медалью св. Димитрия Донского II степени, наградами ВВ МВД РФ.

e05a55ef119dbe8945544dde5daca9a5

— Как вы первый раз на войну попали?
— В 2000-м, зимой. Вторая чеченская кампания. И до 2013 года 22 командировки так и намотал.

— Вы когда-то сказали: «Вернуться с войны невозможно. Для оставшихся в живых солдат вся жизнь теперь будет войной».
— Это из личного опыта. Я даже сейчас не могу спокойно смотреть хроники чеченской войны. Штурм села Комсомольского, где у нас были большие потери и где я впервые принимал непосредственное участие. Это было начало затяжных боев, настоящая мясорубка. Положили почти всю банду Гелаева, больше 2 000 «духов». Мы потеряли около двухсот бойцов. Были и без вести пропавшие. Такой мини-Сталинград. Село было практически разрушено. Хотя в 2013-м я объехал эти места — ничего об этой бойне не напоминает: ни окопов, ни блиндажей; прекрасные дороги, мечети на каждом углу. И так тихо.

— Вы единственный священник, который с оружием в руках воевал на общих основаниях?
— Не знаю, единственный ли. Но ситуация была такая, что без оружия никак. Я не должен был ничем отличаться от солдат, это же не прогулка. Там, въезжая в лесок, не знаешь, что ждет, может, засада. Или подрыв. И все роли в отряде, а уж тем более в спецподразделениях, расписаны. Так почему они не свои задачи должны выполнять, а охранять какого-то оболтуса? Тем более, я боевую подготовку проходил. И после первого же боя командир сказал: «Принимаем».

— Вас часто страх останавливал на войне?
— Страх преследовал все время. Я ведь не безбашенным пацаном приехал. Для меня каждая командировка была преодолением страха. Но ребята спрашивают: «Вы с нами поедете?» — «Поеду».
Самое тяжелое — это когда ждешь погрузки. Подлое чувство, что я сейчас могу соскочить, у меня ведь куча хронических болячек: поджелудочная, диабет. А когда сел, то все, успокоился: назад дороги нет. И когда добираемся до места, пацаны приумолкают, задумываются. Как-то говорю им: «Ребята, повторяйте за мной: «Отче наш, иже еси на небесех…» Заулыбались. Просветлели. Страшно, когда у человека потухшие глаза. Он уже сам себя списал со счетов. И в бою может решить: все равно погибать, чего дергаться. Таких случаев было немало, к сожалению.

— Вам владыка Пантелеимон сказал, что если лишите кого-то жизни, сами лишитесь священного сана. А если бы сложилось так, что от ваших действий с оружием зависела бы жизнь? Даже не ваша, а бойца?
— Я бы действовал по ситуации. Слава Богу, ее не возникло.
Я молился об этом. Хотя у нас были священники, которые воевали в Великую Отечественную. «Воин, убивающий врага отечества на поле брани, не нарушает заповедь», — так писал Афанасий Великий в IV веке.

0ac827aa78d68f0ee5f4f48108977fc2

Первый бой

— Какой из боев был самый тяжелый?
— Самый первый. А еще был бой, когда меня контузило — шваркнуло о дерево взрывной волной. Но тяжел не сам бой — ты делаешь, что прикажут, а повезет, не повезет, на это воля Божья. Тяжелее всего после боя, когда запал проходит и тебя начинает плющить оттого, что ты вдруг вспоминаешь: сегодня шапку пулей сорвало с головы. А совсем рядом землю осколками посекло, снаряд из гранатомета взорвался. Противная штука, если осколки попадут в лицо — месиво. И начинается! Ночью просыпаешься и не можешь уснуть, вспоминаешь, как хрипел этот бедный пацан из Курска. Бойцы его вытащили: «Он живой, живой!» И, правда, вроде дышит, смотрит на меня. Санинструктор говорит: «Быстрее, снимаем камуфляж». Только сняли бронежилет, а парень разваливается пополам: на мою сторону голова, шея, половина грудной клетки, остальное — у них в руках. Его жилет держал. Видно, прошило навылет, он весь в крови был, в грязи, не видно… Страшно так булькнуло, хлюпнуло… Мы его положили, и глаза потускнели сразу.

— Как вы вообще не сошли с ума?
— Не знаю, Бог миловал. Потом обо всем думаешь, не сразу…
Вот огромный бугай рыдает, у него истерика: потерял друга в бою. Мечется, как безумный, а в руках оружие, не дай Бог начнет палить в разные стороны, «духам» мстить — и своих постреляет. Я подпрыгнул и в челюсть ему бабах! «Брат, смотри на меня! Давай молиться вместе. Повторяй за мной!» И отходную молитву читаю. «Как его звали? Ярик, Ярослав? Молись за него, он тебя еще слышит, он здесь, с тобою, рядом. Не в теле, но рядом. Молись о нем!» Потом оказалось, что он вообще ничего не помнил, даже как выходил из боя… После каждой потери — ощущение пустоты. Особенно у командира. И там ничего не помогает. Ни таблетки, ни глубинное дыхание, ни водка — ничего.

Иной раз снится, что отстал от колонны, слышу чужую речь, и мимо меня проходят боевики. Волосы дыбом. И сразу просыпаюсь в холодном поту.

— А тот первый бой чем разрешился?
— А в первом был тяжелый момент, когда нашему командиру прилетела в спину пуля. Его просто смело на мостовую, плашмя, лицом вниз. Бойцы хватают за ноги и тащат по брусчатке с дикими воплями: «Командира убило!» А потеря командира — это самое страшное, что может произойти в бою. Кто возьмет на себя командование? Что будет? Но в тот день командир впервые за все операции надел бронежилет. И вот его тащат, он бьется головой о камни, и вдруг — трехэтажный мат: «…переверните… меня, уроды!» — «Живой!!!» А иногда боец погибал и в бронежилете — от перелома позвоночника или разрыва внутренних органов. Я видел однажды, как дышит легкое — через дырку в спине. Парень выжил, слава богу. Виталик Мухин. Глаза открывает: «Батюшка, вы? Я вас так долго ждал!» — «Дождался, сынок. Не смей уходить, слышишь? Ты меня еще на свадьбу должен пригласить». Я когда рассказал об этом журналисту, мне потом несколько Мухиных звонили: «Это, наверное, наш сын. Где он?» Никто не знал, где их сыновья.

— Что войну не в момент боя так сильно отличает от мирной жизни?
— Отсутствие удобств элементарных. Меня часто спрашивают: что самое трудное на войне? Самое трудное — нужду справить: туалетов нет. А ведь там женщины, и им еще тяжелее. Но к женщинам отношение особое. Им и нужник строят первым, и баню. Ведь когда одни и те же чумазые физиономии друг на друга смотрят месяц, волками уже… А тут вышло такое солнце, сказало что-то, и — запах духов. А какие там духи? Она просто голову шампунем помыла.
Тут главное не думать все время о том, что тебя покалечат. Не оплакивать свою жизнь. Отцы-командиры придумывали разное, чтобы отвлечься: соревнование по распилке дров. Или в футбол погонять, пока не послали на задание. Оттуда уже кто как вернется — кто на броне, кто в цинке.

Возвращение с войны

— Вам, наверное, война часто снится.
— Иной раз снится, что ты отстал от колонны, сидишь в чужом поселке, слышишь чужую речь, и мимо тебя проходят боевики. Волосы дыбом. И сразу просыпаешься в холодном поту.
Война меняет человека, и это навсегда с тобой. Почему ветеранам важно встречаться? Для многих это лучшие годы их жизни! Самый творческий период: 18-20 лет. И вот это «братушка», «братик», «братан» — не дань этикету, это внутреннее ощущение братства. Подстрелили тебя — бросятся спасать, не думая. Такое бывало: первогодок вытаскивал контрактника или «деда». На войне все равны. И тот, кто ходил щеки раздувал, в бою был ноль. А пацаненок, дрыщ вдруг проявлял чудеса героизма и валил гору боевиков. А потом объяснял: «Да я просто испугался».
Был пример: хрупкая девочка санинструктор Ира Янина вытаскивала бойцов из горящего бэтээра, вытащила почти всех, ей орут: «Хватит! Сдетонирует щас!» А она прыгнула — хотя бы еще одного спасти. Сгорела. А ведь у нее дети, материнский инстинкт должен был включиться. Нет, это необъяснимо. Человек в эту минуту не думает о себе. И когда они проходят через такое, это на всю жизнь. Быт может заесть, солдат может с ума сойти от мирной жизни. Поэтому так важны для них эти встречи.

— А что может переключить человека с войны на мирную жизнь?
— Любовь. Только она. А любовь это что? Самоотдача. Знаете, на Руси была какая традиция? Когда воины, профессиональные дружины, возвращались из похода, то эти дружинники уходили в монастыри. Запорожская сечь знаменитая. Мало кто знает, что запорожцы свою жизнь заканчивали если не на поле боя, то в монастырях. Человек шел отдавать дань: монашеская жизнь воспринималась как своего рода подвиг, самоотречение.

— Хорошо, если он не смог в монахи?
— Тоже любовью.

— Ему же нужно полюбить не только красивую девушку.
— Ему нужно полюбить жизнь. Землю. И прежде всего, не делать больно родным. Начинается же пьянство, наркотики. Помнить, что есть мать, которая ждет помощи, жена, которая за него молилась. Вот об этом я всегда стараюсь говорить с ними. Да, ты воевал. Но родные не виноваты. Ты не один, и твоя беда не самая страшная. И героизм не только в том, чтобы победить врага там, на поле боя. А чтобы потом победить врага в себе.

75506fef55a3fb052ff38d7095e3dd00

— Войсковых священников мало, я так понимаю.
— Да нет, сейчас институт военного духовенства возрождается, мы входим в структуру вооруженных сил. Но тут что главное: одну и ту же проповедь можно прочитать по-разному. Можно сделать доклад с массой святоотеческих цитат. Только тебя никто слушать не станет. А можно просто и в трех словах объяснить ребятам. И они поймут. Они же о другом думают. Я и батюшкам говорю: вспомните себя молодыми, о чем вы думали в 19 лет? Не о высоких материях. Поймите их. Поддержите. Просто подойдите на отдыхе. Если можете, на турничке покажите что-нибудь. Попросите угостить: «Что жуете, пацаны?» Расскажите про себя. И, глядишь, завязался разговор. И уже: «О, батя, привет!» Кто «батя», кто «батек», если по возрасту ближе.

— Риторический, наверное, вопрос, но насущный. Как разным народам жить в мире?
— У меня ответ будет банальный. Нужно знать историю и культуру друг друга. Я вот параллельно читаю курс истории нехристианских религий в нашей духовной семинарии. Неплохо знаю ислам, буддизм, могу поддержать беседу. Это сразу вызывает и удивление, и уважение. Есть вещи, которые нас разъединяют, но есть те, которые объединяют. По одной земле ходим.

— Возможно ли, чтобы люди вообще перестали воевать? Когда это случится?
— В Царстве Божьем. Источник войн — грех. Победят грех, прекратятся войны. Но для людей это невозможно. Пример из Библии. Богатый юноша приходит к Господу Иисусу Христу: «Что мне делать, чтобы спастись?» — «Соблюдай заповеди». — «Я соблюдаю». — «Тогда раздай все богатство и следуй за мной». Юноша в печали отошел, и Иисус сказал: «Трудно богатому войти в Царство Божье. Скорее, канат пролезет в игольное ушко». И апостолы, а ведь они не были нищебродами, как считается, они были купцы, ремесленники, сборщики податей, средний класс того времени, закричали: «А кто же, Господи, может спастись?» Никому не хотелось все нажитое потерять. И он сказал: «Это невозможно людям. А то, что невозможно людям, возможно Богу».

— То есть утопический «человеческий полдень» Стругацких так и останется утопией.
— Утопией. Это недостижимо. Люди неравны сами по себе: они сильнее, красивее, дурнее, умнее, быстрее. Знаете, кто оставался голодным за солдатским столом в армии?

— Кто?
— Тот, кто медленнее всех ел.

63a4fe471154704ab7b38e157b70a2d0

Срочная служба

— Есть два полярных мнения об армии: одни считают, что она отупляет, а другие, что только она и делает из мальчика мужчину.
— Армия дурака делает дурнее, а умного — умнее. Так, наверное.

— Дурак безнадежен?
— Да нет. Грамотный командир каждому найдет применение, потенциал есть у всех. Бывает, парень звезд с неба не хватает, подведи его к карте, перепутает все на свете, но при этом проявляет чудеса смекалки и находчивости там, где интеллектуал просто садится на пятую точку.

— Современная армия чем отличается от советской? Вы ведь служили в конце 1980-х?
— С 1986-го по 88-й. Да колоссальная разница, что вы! Во всех отношениях. Обмундирование, снаряжение, отношения внутриармейские. У нас была сильная «дедовщина», землячество, теперь этого куда меньше. Срок службы всего год. Изменились методики обучения, боевая подготовка. В советской армии стреляли мало. Это нам, во внутренних войсках, повезло, мы часто выезжали на стрельбища. Мотострелки с удивлением смотрели, как мы стреляем стоя, с колена, лежа: а у нас, говорят, одно упражнение, и раз в полгода.

— А в современной армии много стреляют?
— Сейчас постоянные учения, внезапные проверки боеготовности. Да даже паек наш сравнить стандартный! У них сейчас мясо, а у нас была банка перловой каши. Мобильная связь появилась. А нам надо было брать увольнения и идти на такое расстояние, чтобы позвонить!

— Зато письма писали.
— Да! Всеобщая грамотность все-таки. Сейчас среди солдат сильная поляризация: есть парни, которые, грубо говоря, едва могут читать, и есть много срочников с высшим образованием. Я сам от армии не бегал, было интересно получить этот опыт. Не надо бояться службы в армии, трудностей, они закаляют.

— То есть мне как маме мальчика можно спокойно отпускать ребенка без слез и справок психиатра.
— Понимаете, в армии происходит не физическая ломка, а психологическая. С молодыми людьми сейчас происходит вот что: каждый создает свой внутренний мир, куда никого не пускает. Он отторгает от себя коллектив, а коллектив — его, естественно.

— Нужна некая социализация.
— Обязательно. Ты не спрячешься за компьютером! Да, в виртуальном мире ты герой, супермен, империи строишь. А в реальной жизни тебе вдруг дали в морду. И ты не готов постоять за себя, свою девушку. И тогда происходит полный крах. Оказывается, что все, к чему ты стремился, баллы, новые версии игры, вообще никакой ценности не имеет. А то, что ценилось раньше, мужская дружба, взаимопомощь, коллектив, было оплевано ради индивидуальных свобод.

eac20507307895daa3a38c004b78140f

Новый грех

— Да, жизнь на планете оцифровалась и сильно изменилась за последние 20 лет. Что, может быть, сегодня стоит добавить к списку смертных грехов?
— (Тяжелый вздох.) …Эгоизм. Себялюбие. Вообще любая показная самость, любое безумное самовосхваление греховно. Должно быть внутреннее ограничение, самопонуждение. Как в спорте: хочешь добиться результатов, сажай себя на диету, бегай, прыгай, тягай железо. Но при этом ты должен и сердце иметь настоящее, живое. А не имитацию сердечной деятельности.
Это сегодняшняя болезнь, посмотрите на Европу: там уже не просто эгоизм — солипсизм, эгоцентризм. Знаете, я сейчас занимаюсь вопросами реабилитации военнослужащих и столкнулся с интересным открытием: когда на Западе стали формировать само понятие реабилитации, то определили разные психологические стадии. И вот та стадия, в которой солдат, пройдя через депрессию, обретает религиозность, считается ужасной. Это стадия самообмана — человек из одного иллюзорного мира попадет в другой. И все ведущие западные психологи так считают! Там сейчас мир строится на других этических основаниях, там бушует атомизация. А религия коллективна. Да любой традиционный культ.

— Хочу еще спросить волнующее про армию. Вы ведь прошли «дедовщину». Как не прогнуться?
— Я умел договариваться, прежде всего. Хороший был рассказчик, это спасало. Говорил-говорил, и «дед» забывал, чего от меня хочет. Ночью будят: «Сказочник, иди, расскажи». А я в детстве увлекался античной историей, читал про Македонского, Пунические войны… Мог кучу разных историй поведать. И это работало. Вызывало уважение. Или говорил: «Я не умею это делать». Бьет. «Да хоть убей, не умею. Покажи». Берет и сам начинает стирать. Были, конечно, озверевшие типы: если кого не нахлобучит, день напрасно прошел. Но, как правило, их больше всех и унижали. Это вымещение. Многие из моих одногодков говорили: «Вот станем «дедами», пальцем молодого не тронем». Но таких, кто это выполнил, были единицы. Да и я не ангел.

Им не рай интересен, им хочется поскорее попасть в чепок, где можно купить конфет. Они же дети по сути.

— А с чем к вам на войне приходили бойцы?
— Да по-разному. Просто поговорить ни о чем. Там даже разговор ни о чем очень ценен. Я спрашивал иногда: «Ребят, может, чем помочь?» — «Да ты просто рядом сиди. Как-то спокойнее». У меня четки в руках. Спрашивают: «Ты молишься? За кого, за нас?» — «Ну, а за кого? За вас».

— Я знаю, что вы разговаривали с искалеченными солдатами, удерживая их сознание, не давая уйти.
— Ох, это самый тяжелый опыт. Когда пацан красивый, белокурый, с голубыми глазами лежит без рук, без ног, обрубок, что называется. Судьба у него безрадостная, но он хорохорится, держится в кругу своих. Сестер не пускают к нему: «Мы сами, сестричка». Самая большая проблема какая? В туалет сходить. Бойцы его и подмывали, и сажали. А девчонки молодые, им ладно катетер поставить, а это… До сих пор не могу без слез это вспоминать.

— Но, скажите, какие слова можно найти, чтобы вернуть уходящее сознание?
— Я никогда не готовился. И до сих пор не готов. Даже не помню, что говорил. «Не думайте, что будете говорить, Дух святый будет говорить за вас». К этому не подготовишься. Когда говорят «надо придумывать лингвистические конструкции, поднимать глубинные пласты»… Да какие, на хрен, глубинные пласты, если у человека половина живота вырвана! Ему жить осталось всего ничего. И у него нет такой веры, как у тебя. Да и твоя вера в эти минуты колеблется.

— Вас солдаты не спрашивали: «Батя, а мы куда — в рай или ад?»
— Спрашивали. Некоторые. Вообще, ведь что такое рай для православного? Для нас рай — это такое состояние, когда человек находится вне времени, вне пространства, но каждое мгновение переживает полноту бытия. Это жизнь в Божьем Царстве, где нет болезней, печали. Но знаете, для молодости это неактуально, как правило. Им не рай интересен, им хочется попасть скорее в чепок — солдатский магазин, где можно купить печенюшек, конфет. Они же дети по сути.

Взято с журнала НАЦИЯ   

 

29 июня 2017 года в МБДОУ «Сказка» c.Андреево-Мелентьево прошла сценка духовно-нравственного содержания на тему «Воскресная сказка».

P1380624Праздник-сказку духовно-нравственного содержания по мотивам «Пасхальной сказки» для детей 3-х и 8-ми лет с участием воспитанников подготовительной, старшей и разновозрастной групп организовала учитель-логопед и воспитатель детского сада «Сказка» с. Андреево-Мелентьево, преподаватель кружка духовного развития «Добрый мир» Кудряшова Лидия под музыкальным руководством регента и учителя музыки Ирины   Карпенко.

На праздник был приглашен настоятель Магдалининского храма протоиерей Николай Бандурин, который обратился к детям с приветственным словом и поучением о том, что каждый воскресный день является воспоминанием Воскресения Христова, и что Бог всегда пребывает с тем, кто Ему молится и помогает нам. На празднике присутствовали директор детского сада Серебрякова Елена Анатольевна   старший воспитатель Василец Н., воспитатели Селезнева Т., Шпорт Т., Хруленко С., Хруленко Н., Селезнева Т., Неткачева Г., помощница воспитателей Куликова Н.

Дети внимательно и с интересом наблюдали за известными им по сказке «Теремок» героями зверушками , бабочками и девочкой Настей, которые показывали доброе поведение в лесном сообществе на примерах христианских поступков. Напомнили детям о настоящем праздновании Пасхи Христовой, создали пасхальными песнопениями, стихами и танцами атмосферу веселого праздника для детей

 

Обидчики-наши благодетели.

0ZYWBs1kKVA